In quel tempo, Gesù, vedendo le folle, salì sulla montagna e, messosi a sedere, gli si avvicinarono i suoi discepoli. Prendendo allora la parola, li ammaestrava dicendo: «Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Beati gli afflitti, perché saranno consolati. Beati i miti, perché erediteranno la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli» (Mt 5,1-12).

La schiera di testimoni
di Enzo Bianchi
su Famiglia Cristiana, 5 novembre 2006

Oggi facciamo memoria della comunione dei santi del cielo e della terra. Al cuore dell’autunno, dopo tutte le mietiture e i raccolti nelle nostre campagne, la Chiesa ci invita a contemplare la mietitura di tutti i sacrifici viventi offerti a Dio, di tutti i frutti maturi suscitati dall’amore e dalla grazia del Signore in mezzo agli uomini, da "Abele il giusto" fino all’ultimo uomo che è morto nell’amore di Dio.

La festa di tutti i santi è davvero un memoriale dell’autunno glorioso della Chiesa, è la festa contro ogni isolamento che affligge il cuore dell’uomo: se non ci fossero i santi, se non credessimo "la comunione dei santi" – che fa parte della nostra professione di fede – saremmo chiusi in una solitudine disperata e disperante. In questo giorno dovremmo rinnovare il canto pasquale perché, se a Pasqua abbiamo celebrato il Cristo vivente per sempre alla destra del Padre, oggi contempliamo quelli che sono con Cristo alla destra del Padre. Oggi siamo chiamati a cantare che i tralci, mondati e potati dal Padre sulla vite che è Cristo, hanno dato un frutto abbondante e che questi grappoli, raccolti e spremuti insieme, formano l’unico vino del Regno. Grande è il mistero che celebriamo: i morti per Cristo, con Cristo e in Cristo sono con lui viventi e, poiché noi siamo membra del corpo di Cristo ed essi membra gloriose del corpo glorioso del Signore, siamo in comunione gli uni con gli altri, Chiesa pellegrinante con la Chiesa celeste.

La festa odierna costituisce inoltre un forte richiamo a riscoprire il santo accanto a noi, a sentirci parte di un unico corpo. È questa consapevolezza che ha nutrito il cammino di santità di molti credenti lungo i secoli: uomini e donne "separati" dalla mondanità, capaci di vivere la lucida resistenza agli idoli seducenti, nella paziente sottomissione alla volontà del Signore e nel sapiente amore per ogni essere umano. Così essi divengono una presenza efficace: «Noi non siamo soli, ma circondati da un grande numero di testimoni» (Eb 12,1), con loro formiamo il corpo di Cristo, con loro siamo i figli di Dio.

Si comprende allora perché il testo su cui siamo invitati a meditare sia quello delle beatitudini, le parole con cui Gesù apre il discorso della montagna. Si tratta di un brano ricchissimo, che contiene in sé la promessa della salvezza definitiva e afferma che già nell’oggi vi sono alcune condizioni essenziali per il domani. Le beatitudini non predicano rassegnazione, ma suscitano una grande speranza: le situazioni di afflizione non hanno l’ultima parola, ma aprono già adesso il futuro del Regno, di cui Gesù parla al presente nella prima e nell’ultima beatitudine.

E questo perché colui che ha vissuto in pienezza le beatitudini è Gesù Cristo. È lui il povero, l’afflitto, il mite e umile di cuore, l’affamato e assetato di giustizia, il misericordioso, il puro di cuore, l’operatore di pace, il perseguitato.

Gesù ha detto: «Dove sono io, là sarà anche il mio servo» (Gv 12,26), e con la sua esistenza umana ha tracciato un cammino ben preciso, sul quale siamo chiamati a seguirlo; un cammino che è per noi la possibilità di sperimentare, qui e ora, le primizie del Regno. Sì, la via della santificazione consiste nel vivere come Gesù Cristo ha vissuto, perché è lui l’unico fondamento della nostra beatitudine e della nostra santità, è lui che «verrà nella gloria con tutti i santi» (1Ts 3,13).

La santità non è un lusso ...
Commento del predicatore della Casa Pontificia
padre Raniero Cantalamessa OFM Cap.

I santi che la liturgia celebra in questa festa non sono solo quelli canonizzati dalla Chiesa e che troviamo menzionati nei nostri calendari. Sono tutti i salvati che formano la Gerusalemme del cielo. Parlando dei santi, san Bernardo diceva: "Non siamo pigri nell’imitare quelli che siamo felici di celebrare". È dunque l’occasione ideale per riflettere sulla "universale chiamata di tutti i cristiani alla santità".

La prima cosa che bisogna fare, quando si parla di santità, è di liberare questa parola dalla paura che essa incute, a causa di certe rappresentazioni errate che ce ne siamo fatti. La santità può comportare fenomeni straordinari, ma non si identifica con essi. Se tutti sono chiamati alla santità, è perché, intesa rettamente, essa è alla portata di tutti, fa parte della normalità della vita cristiana.

Dio è il "solo santo" e "la fonte di ogni santità". Quando si cerca di vedere come l’uomo entra nella sfera della santità di Dio e cosa significa essere santo, appare subito la prevalenza, nell’Antico Testamento, dell’idea ritualistica. I tramiti della santità di Dio sono oggetti, luoghi, riti, prescrizioni. Si ascoltano, è vero, specie nei profeti e nei salmi, delle voci diverse, squisitamente morali, ma sono voci che restano isolate. Ancora al tempo di Gesù, prevaleva presso i farisei l’idea che la santità e la giustizia consistano nella purezza rituale e nell’osservanza scrupolosa della Legge.

Passando al Nuovo Testamento assistiamo a dei cambiamenti profondi. La santità non risiede nelle mani, ma nel cuore; non si decide fuori, ma dentro l’uomo e si riassume nella carità. I mediatori della santità di Dio non sono più luoghi (il tempio di Gerusalemme o il monte Carizim), riti, oggetti e leggi, ma una persona, Gesù Cristo. In Gesù Cristo è la santità stessa di Dio che ci raggiunge di persona, non un suo lontano riverbero. Egli è "il Santo di Dio" (Gv 6, 69).

In due modi noi entriamo in contatto con la santità di Cristo ed essa si comunica a noi: per appropriazione e per imitazione. La santità è anzitutto dono, grazia. Poiché noi apparteniamo a Cristo più che a noi stessi, essendo stati "ricomprati a caro prezzo", ne consegue che, inversamente, la santità di Cristo ci appartiene più che la nostra stessa santità. È questo il colpo d’ala nella vita spirituale.

Paolo ci insegna come si fa questo "colpo di audacia", quando dichiara solennemente di non voler essere trovato con una sua giustizia, o santità, derivante dalla osservanza della legge, ma unicamente con quella che deriva dalla fede in Cristo (cf. Fil 3,5-10). Cristo, dice, è diventato per noi "giustizia, santificazione e redenzione" (1 Cor 1,30). "Per noi": dunque possiamo reclamare la sua santità come nostra a tutti gli effetti.

Accanto a questo mezzo fondamentale della fede e dei sacramenti, deve trovare posto anche l’imitazione, cioè lo sforzo personale e le buone opere. Non come mezzo staccato e diverso, ma come l’unico mezzo adeguato di manifestare la fede, traducendola in atto. Quando Paolo scrive: "Questa è la volontà di Dio, la vostra santificazione", è chiaro che intende proprio questa santità che è frutto di impegno personale. Aggiunge infatti, come per spiegare in che consiste la santificazione di cui sta parlando: "che vi asteniate dall’impudicizia, che ciascuno sappia mantenere il proprio corpo con santità e rispetto" (cf. 1 Ts 3-9).

"Non c’è che una tristezza al mondo ed è di non essere santi", diceva Leon Bloy e aveva ragione Madre Teresa quando a un giornalista che le chiese a bruciapelo cosa si provava ad essere acclamata santa da tutto il mondo, rispose: "La santità non è un lusso, è una necessità".

Gâteau de la Toussaint, un dolce per riscoprire la festa di Tutti i Santi

Un dolce può diventare un mezzo di evangelizzazione. Nel contesto di Halloween, cinque anni fa una pasticceria, in collaborazione con la sua parrocchia, ha lanciato in Francia Le Gâteau de la Toussaint (Il dolce di Tutti i Santi) con l’obiettivo di aiutare a riscoprire il senso di questa festa. I suoi promotori assicurano che si tratta di un "progetto di evangelizzazione". "Il principio è semplice: fare delle pasticcerie luoghi di evangelizzazione grazie ad un dolce pensato appositamente per questa occasione". Venduto in una pasticceria, decorata per la festa con immagini di santi, il dolce è accompagnato da una lettera che racconta la sua vita e spiega il senso di Tutti i Santi.

In Francia il successo è stato inaspettato: l’iniziativa si è estesa alle parrocchie di tutto il Paese, e nel 2004 sono stati venduti circa 80.000 dolci.

Si tratta di un dolce "génoise", con pistacchi e nocciole, crema di limone, lamponi e … amore per il Vangelo. Qual è la ricetta? In realtà si tratta di un segreto che i promotori offrono solo a quelle pasticcerie che accettano le condizioni del progetto, ad esempio che il prezzo del dolce sia inferiore a quello dei dolci con caratteristiche equivalenti venduti nella pasticceria. I promotori offrono inoltre tutto il necessario per decorare i dolci e la pasticceria.

Per ulteriori informazioni
Gâteau de la Toussaint
Paroisse St Honoré d'Eylau
Père Olivier Humann
71 rue Boissière
F-75116 PARIS
E-mail
Sito Internet Gateaudelatoussaint.com

La nuova serie di volumi di Famiglia Cristiana: I Santi nella Storia

Prende finalmente il via la nuova, grande iniziativa editoriale di Famiglia Cristiana: la serie I Santi nella Storia, il cui primo volume esce con il numero in edicola.

Un’opera unica, che presenterà oltre tremila santi, uno per uno, alcuni con una sintetica ma esaustiva presentazione, altri (i più importanti o i più amati) con numerose pagine di approfondimento. I volumi saranno 13: uno per ogni mese dell’anno, più l’ultimo contenente gli indici, l’elenco dei patronati e molte altre curiosità. Preziosissimi per conoscere la storia della Chiesa dalla parte di chi l’ha fatta, i volumi saranno anche belli da vedere e da sfogliare: riccamente illustrati, presentano un’iconografia preziosa e accuratissima, in virtù della riproduzione di opere artistiche importanti. L’opera conterà 2.000 pagine e più di 5.000 splendide immagini d’arte. E saranno oltre 3.000 i santi raccontati dai maggiori esperti del settore. Allegato a ogni volume, poi, i lettori troveranno in omaggio un prezioso santino della serie I santi d’oro.

Nel numero di Famiglia Cristiana in edicola anche un sondaggio esclusivo tra i cattolici praticanti rivela quello che sanno e pensano dei santi ... con qualche sorpresa!

Padre Pio non ha rivali. È il santo più invocato e più appiccicato sui vetri delle auto e dei camion. E per qualcuno è anche patrono d’Italia. "Nessuna meraviglia", dice don Tonino Lasconi, parroco a Fabriano, sacerdote conosciutissimo tra i catechisti d’Italia, autore di decine di volumi sul rinnovamento della catechesi, con la posta elettronica perennemente intasata da migliaia di E-mail alle quali risponde anche su due forum che si possono leggere sul sito Internet delle Paoline. Guarda il sondaggio, ma non si consola: "Bisogna vedere con quale animo si chiedono grazie per intercessione dei santi. Ricorda i killer della mafia con l’immaginetta di Padre Pio nel covo? Non serve invocare un santo se nella vita si fa il contrario del Vangelo"

Archivio Hallowen